壹
1897年，24岁的加拿大青年威廉·查尔斯·怀特，被英国圣公会选中，来到了中国，成为了一名副牧师，负责在福建教区传教。
为了拉近与中国人的距离，怀特取了一个中文名字：“怀履光”。
年轻的怀履光很有语言天赋，到中国一年，就搞定了大部分中国人都搞不定的湖建话，甚至还编写了一本《英湖词典》，再加上他会点医术，经常给当地人免费看病，所以传教成绩很好，来中国两年之后，就转正了，成为加拿大圣公会正式牧师。
1907年，各国在华传教士在上海召开“中华百年传教大会”，会后，中华圣公会邀请加拿大圣公会单独派遣传教士，到尚未建立差会的省份开拓传教区域。作为在华最年轻的传教士之一，怀履光被派到了河南，担任河南教区的主教。
从此，他在河南一待，就是27年。
从此，他在河南一待，就是27年。
说实话，怀履光很能干，不仅建设了河南第一家教会医院和几十所教会学校，而且在1910年河南灾荒时，还站出来担任了“华洋义赈会”会长，从海外募集救灾款项，先后从加拿大募集60万加元，购买了面粉运到河南赈灾。
同时，他还建立了“国际反鸦片协会河南分会”，与当时的北洋政府合作开展戒毒运动，因此多次受到北洋政府表彰，先后获得15枚不同的奖章和勋章。
看到这里，你也许会觉得，怀履光是个悲天悯人、敦厚可靠的传教士了？
其实，这只是他的一个身份。
而他的另一个身份，是中国历史上罪行最重、危害最大、影响最深远的----
盗墓贼。
事情，要从1924年说起。
1924年，怀履光回加拿大休假，会见了加拿大皇家安大略博物馆馆长查尔斯·柯雷利。
当时，西方正是战后经济繁荣时期，古董艺术品成为一种时髦。而在中国最大文物贩子卢芹斋的“启蒙”下，越来越多的西方博物馆和西方收藏家，开始青睐中国佛教壁画、雕塑、古玉器和青铜器，而卢芹斋也借此大发其财。
有人估计，中国流失海外的文物，有一半都是卢芹斋卖出去的，其中就包括唐太宗的昭陵六骏中的二骏。
查尔斯·柯雷利本来想找卢芹斋买点镇馆之宝，但奈何卢芹斋已经不是原来那个小贩了，而开始凭借文物商人和权威鉴赏家的身份，跻身于上流社会，从他手里买文物，太贵了，博物馆根本就买不起。
于是，查尔斯·柯雷利就找到了怀履光，想让他寻找一手货源。
怀履光在什么地方传教？河南啊！
这地方资源可能没多少，但文物绝对管够！
于是，怀履光就这样成了安大略博物馆的文物代理人，他在华搜集中国文物的经费，都是博物馆出的。
一开始，怀履光还只是利用自己在河南各地的教士和众多信徒，以及古董商的关系网从市场上收一些普通文物，但这些普通货色，无论艺术价值和历史价值都有限。
直到1928年，金村周天子大墓曝光的那一天。
我们都听过周幽王烽火戏诸侯的故事，烽火戏诸侯之后，申侯、犬戎等反叛，都城镐京被攻破，西周灭亡。周平王继位后于公元前770年迁都洛阳，史称东周。
自此，东周25代君王，陆续埋葬在洛阳周边，主要是周山、王城、金村三个地方，其中金村的周天子王陵，有8座之多。
1928年夏秋之交，一场暴雨过后，金村东侧土地突然塌陷，出现一座大坑！
胆大的村民入坑查看，发现塌陷的淤泥之中，有一座完整的编钟！
“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓”。当地人很快意识到，这个突然出现的大坑，应该是一座古墓，而且显然是王侯之墓！
在请了专业人士鉴定后，村民们确定，这里就是周天子之墓，而且附近，是成片的东周帝王谷！
然而，那是1928年，珍宝现于乱世，注定颠沛流离。
金村发现天子大墓的消息迅速传开，各地盗墓贼闻风而来，开始四处盗挖，“盗掘现场，触目惊心。老幼皆赴，日夜不休。摊贩林立，棚帐遍设。收购商人，不绝于途。”
在盗墓现场，文物贩子成为最活跃的人物，凭着三寸不烂之舌，一件青铜器，只要一头驴子的价钱就能买下来！
至此，中国考古史上最惨烈的一场噩梦，开始了。
因为陵墓规格高，所以出土的文物数量之多、纹路之精美、形状之奇异，远超一般货色，很快就引起了怀履光的注意。
于是，怀履光亲自来到了金村，他看到的是遍布田野的乱七八糟的盗洞，以及村民家中那些承载了中国人两千八百年以来的厚重历史的精美文物，无论哪一件送到加拿大博物馆，立马能成为镇馆之宝！
但是，一个个从农民手中收集，显然效率太低了，花费的资金也太多。于是懂得现代管理学的怀履光，很快发明了一条新颖的盗墓产业链----“订单式盗墓”。
他发动自己的关系网，找来了一些地痞流氓、文物贩子、盗墓贼乃至地方警察，告诉他们，冯玉祥和蒋介石马上要开战，为了保护此地的文物，教会需要他们找人把文物挖出来，由教会“保护”起来。
当然，不是白挖的，怀履光为每个人提供了一笔启动资金，由他们各自想办法拉起队伍，挖出文物后直接可以卖给怀履光，省去了运输和找销路的麻烦。
说白了，怀履光发明的“订单式盗墓”，就是把这些人打造成了一个个“盗墓项目经理”，由他们自行招人组成团队，分片分区进行挖掘，大大提高盗墓的效率。
这些“项目经理”，就是后来盗墓圈子里面“支锅”的原型。
就这样，怀履光的“项目经理”们，在金村一挖就是整整4年！
洛阳市文物局调查资料《千年阅一城》中写道：
“开封基督教传教士、加拿大人怀履光等亦闻风而至，搭棚立灶，胁迫利诱当地村民公开大肆掘盗。”
在这4年里，除了最先被暴雨冲塌的那座大墓，怀履光还下令挖了7座东周天子墓及3座车马坑，里面数以千计的金银器、青铜器、玉器等珍贵文物被装进了大大小小的箩筐，再用马车运到洛阳，然后从洛阳搭乘火车运往港口。
不完全统计，从1925年至1934年间，怀履光将8000多件中国文物卖到了国外，其中大部分都是金村文物。目前被证实的金村文物，有30%以上都存在加拿大，种类涵盖错金银车马器、青铜跽坐人像、编钟、铜镜、玉器等等。
不完全统计，从1925年至1934年间，怀履光将8000多件中国文物卖到了国外，其中大部分都是金村文物。目前被证实的金村文物，有30%以上都存在加拿大，种类涵盖错金银车马器、青铜跽坐人像、编钟、铜镜、玉器等等。
此外，美国的哈佛大学艺术博物馆、纽约大都会艺术博物馆、纳尔逊-阿特金斯艺术博物馆、弗利尔美术馆、芝加哥艺术中心，瑞典的国立博物馆，日本的永青文库、泉屋博古馆等等，所展览的金村文物，也有很多是怀履光卖过去的。
而留在国内的金村文物，如今仅有大铜鼎、铜尺、令狐君孺子壶3件，其中洛阳博物馆只藏有1件。
这是中国文物史上最惨痛的一次浩劫，不仅仅是因为这些文物精美异常，而且更关键的是，因为怀履光只关注文物器皿，对更具有史料价值的简牍等等，几乎全部被毁弃！
一直到现在，中国对东周时期的政治、经济、军事、文化、冶金、铸造、礼制、陵寝制度的研究始终存在缺环，就是因为金村大墓如此关键的天子陵墓，竟然一块竹简都没有流传下来！
这不仅是文物之殇，更是文化之殇。
1931年，国民政府颁布《古物保护法施行细则》，因为担心自己的盗墓罪行被追究，怀履光在卖掉了最后一件中国文物之后，于1934年回到加拿大，再也没来过中国。
怀履光没想到的是，他所发明的“订单式盗墓”，会间接促成了中国盗墓产业链的形成，影响了将近100年。
贰
说起盗墓，其实在中国很早就出现了。
早在新石器时代的考古资料中，已经发现了有意识的盗墓现象，而厚葬之风兴起后，随之而来的，便是被“丰盛美食”引来的盗墓贼们。
不过，封建时代的盗墓贼，受社会发展水平的限制，无论是盗墓水平还是实际危害，都还是十分有限的。
原因很简单，古代的盗墓贼，大部分就是几个农民活不下去了，月黑风高之夜扛起锄头，干起了偷坟掘墓的勾当，挖点金银器，融了捞一笔快钱。
但是，因为他们缺乏风水知识，往往找不到什么有价值的大墓，手头的工具也不怎么趁手，所以虽然人多，但成果有限。
而专业盗墓贼（比如发丘中郎将、摸金校尉、搬山道人和卸岭力士）呢？他们倒是足够专业，也能精准找到和挖开大墓，但因为这种盗墓手艺都是代代血缘相传，团伙规模始终上不去，也没什么畅通的文物销售渠道，所以危害也是非常有限。
而真正给整个国家文物体系造成巨大破坏的，还是现代盗墓产业链诞生之后了。
和很多产业链一样，从清末民初开始的盗墓产业链，也存在生产端、组织端、销售端以及物流端。
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